На первом конгрессе второго Интернационала в июле 1889 г. одним из решений было установление праздника Международной солидарности трудящихся за восьмичасовой рабочий день. Весной следующего года, 1 мая 1890 г., в Варшаве состоялась забастовка рабочих за восьмичасовой рабочий день.
Но всегда ли маевки носили политический характер? На самом деле праздник имеет более длинную историю. В Италии еще с древности был весенний праздник, посвященный языческой богине плодородия Майе. Название месяца май – память об этой богине. Песни и гуляния происходили на территории Древней Италии. Каким образом он распространился по миру сегодня понять трудно, но он распространился в Европе еще около 3-4 тысяч лет назад. Дошел и до Древней Руси.
В российской традиции жители городов и сел в первые майские выходные старались отметить наступление весны. Они выбирались на природу, устраивали гуляние, разводили костры. Собирались друзья и соседи, чтобы на свежем воздухе разложить припасы, отдохнуть от длительной зимы. Молодежь под гармошку или балалайку устраивали танцы. Люди постарше в тени деревьев устраивались на траве и наслаждались весенним теплом. Народ просто отдыхал от городской суеты. Некоторые фабриканты присоединялись со своими семьями, не особенно чурались общением с простыми рабочими. Весна была для всех одна.
Из истории известно, что один из представителей промышленников Демидовых Прокофий Акинфиевич Демидов (1710—1786 гг.) отличался чудачествами. Одним из таковых было празднование весенних праздников вместе со своими рабочими. Демидов вывозил на природу полевые кухни, в них варили борщ и кашу. Раздавалось совершенно бесплатно. Он также вывозил бочки с вином, разливали это вино в большие ведра и пускали по народу. Люди веселились. Однажды дошло до того, что распитие вина довело и до смертельного исхода. Около 500 человек пили, не взирая ни на какие ограничения, и отравились. Имеются сведения, что некоторых так и не смогли спасти, приводится цифра в 500 человек, на самом деле около 20.
В селах начинались сельхозработы, между пахотой и посевной выдавались несколько дней передышки. Их использовали, чтобы сделать передышку в преддверии наступления лета, когда найти выходной день будет крайне сложно. Уже появлялась трава, скот выгоняли на пастбище. Народ тоже выбирался в ближайший лесок. Собирали черемшу, пекли картофель в углях костров, договаривались о совместном возделывании земли (одному засеять поле сложно, обычно работают до десятка работников, объединялись семьями).
Во время праздника проводили собрания сельских общин, здесь старосты распределяли обязанности между мужиками (семьи считали по количеству мужчин от 16 до 55 лет). На селе кроме работы на земле были и общественные работы, выполнение которых необходимо производить для благоустройства самого села. Например, выполнение ремонтных и строительных работ в церквях.
С развитием марксистского движения маевки стали приобретать политическую основу. О простых весенних праздниках забыли. Всякие сборы людей на майские праздники стали контролировать. Сам праздник весны потерял свое значение, политика стала преобладающей над простым отдыхом на природе.
Сегодня мы снова говорим о 1 мая, как о празднике Весны и Труда. Давайте и отметим его без всякой политической подосновы. Просто улыбнемся солнцу, весне. Вдохнем теплый весенний воздух. Порадуемся весенней грозе. Почувствуем себя счастливыми и довольными. С праздником!
