Представьте себе – нет! Для древнего человека гадание было не «заглядыванием в будущее», а способом узнать волю богов – точнее, их отношение к человеческим планам: угодно ли богам, чтобы я строил дом именно здесь, выдавал дочь замуж за этого человека, начинал войну с таким-то соседним государем и т.д. – в зависимости от обстоятельств конкретной человеческой жизни. Словом, в древности гадание было способом ответить на вопрос – правильно ли я поступаю? Для этого осматривали внутренности жертвенного животного (а то и человека), следили за полётом птиц, бросали дощечки с вырезанными на них рунами и т.п. К слову, некоторые мантические (т.е. гадательные) техники, идущие из языческих времён, существуют и сегодня (например, рунические расклады) – и такое гадание никогда не предскажет вам что-то вроде «встречи в казенном доме», никогда не даст конкретных рецептов: у тебя такая-то ситуация, такая-то проблема, возможно такие-то варианты развития событий, у тебя есть возможность сделать то-то, а что будет – целиком и полностью в твоих руках.
Теперь подумаем, может ли это примерить на себя современный человек и вообще – человек христианской эпохи?
…Мне вспоминается эпизод из моей школьной жизни: на уроке физкультуры мы сдавали «бег на время», учитель заранее сказал, за какой результат какая оценка ставится – но это не мешало каждому ученику спрашивать, услышав свой результат: «А это насколько?» Наконец, физруку это надоело – и он воскликнул раздражённо: «Ну что вы всё спрашиваете – я же вам нормативы сказал!» Так вот, не имеет ли право Бог сказать нечто подобное человеку, прибегающему к таким гаданиям: «Что ты всё время спрашиваешь, одобряю ли я каждое конкретное твоё действие? Я же дал тебе заповеди, Я дал тебе разум, чтобы ты исследовал установленные мной законы природы – разве этого не достаточно, чтобы понимать, правильно ли ты поступаешь? В конце концов, ты не младенец – и Я ожидаю от тебя принятия решений на уровне взрослого разумного человека!»
Впрочем, в позднейшие времена гадание действительно выродилось в попытки узнать будущее. В определённой степени это понятно – будущее неизвестно, неизвестность порождает страх, хочется хотя бы знать, к чему готовиться… предположим, что это возможно – что это нам даст? Действительно ли это будет хорошо для нас?
…Когда читаешь древнескандинавский эпос, возникает вопрос: почему Сигурд считается величайшим героем – что он такого особенного сделал? Месть за отца и брата – это по тем временам не подвиг, это обязанность, убийство дракона особого мужества и воинского искусства от него не потребовало – убил из засады… Но что действительно даёт право считать Сигурда героем – так это эддическая песнь «Пророчество Гриппира»: некий провидец Гриппир рассказывает юному Сигурду всю его грядущую «биографию» – брак с Гудрун в результате обмана, предательство сыновей Гьюки и бесславная гибель от их руки – и вот, выслушав всё это, Сигурд спокойно отправляется в дом Гьюки: он убедился, что он никогда не уронит своей чести – остальное его не беспокоит… А теперь скажем честно: многие ли из нас способные вот так – зная будущее – отправиться навстречу своей судьбе? Давайте честно признаем: большинство из нас, зная свою судьбу наперёд, свернёт с избранного пути… и вот тут нас может подстерегать т.н. «эффект Эдипа». Это явление не следует путать с фрейдовским «эдиповым комплексом» – и чтобы понять, что это такое, вспомним миф об этом древнегреческом герое.
… При рождении Эдипа было предсказано: ему суждено убить отца и жениться на матери. Напуганный отец – фиванский царь Лай – приказал рабу отнести ребёнка в горы и убить, но раб пожалел малыша – убивать не стал, а просто отдал первому встречному. Это был раб соседнего царя, не имевшего детей. Он отнёс ребёнка своему господину, который очень обрадовался такому подарку судьбы и усыновил младенца. Так и вырос Эдип, считая этого царя отцом, а царицу матерью – и уже будучи взрослым, услышал роковое предсказание, и поспешил уйти из города, куда глаза глядят – от греха подальше. На дороге встретился ему человек на колеснице, который оскорбил его – и Эдип в гневе убил этого человека, не подозревая, что это был фиванский царь, его настоящий отец. Тем временем, Фивы терроризирует страшный Сфинкс, Эдипу удаётся победить чудовище – и благодарные жители провозглашают его своим царём, а недавно овдовевшая царица становится его женой… вот так и сбылось предсказание: и отца убил, и на матери женился… А разве случилось бы это, если бы ни отец Эдипа, ни он сам впоследствии этого предсказания не услышали? Ведь они сами организовали такую ситуацию, действуя под влиянием предсказания…
Но если в мифе некоторую роль сыграло роковое стечение обстоятельств, то в реальной жизни эффект Эдипа чаще всего организуется установкой: увидела девушка в зеркале на святки парня – значит, «суженый», а если суженый – так почему бы не обратить на него внимание? А почему в зеркале увидела – остаётся только догадываться (совершенно необязательно это было результатом неосознаваемой симпатии).
Если уж говорить о судьбе – то нельзя не вспомнить слова А.Меня: «Судьба – это генетика». Действительно, если что-то и способно предопределить будущее неотвратимо – так это гены, и именно генетики в ряде случаев это будущее предсказывают: у вас родится умственно отсталый ребёнок, а у вас – слепой, а у вас – глухой… К чему приводят такие предсказания, все мы прекрасно знаем. Те же, кто подобно Сигурду, смело идёт навстречу судьбе, в ряде случаев обнаруживают, что врачи ошибались – рождается совершенно нормальный ребёнок. Сколько здоровых детей погибает из-за ошибочных «предсказаний» – остаётся только догадываться, да и в тех случаях, где ошибки не было, мы не знаем, что произошло: может, оттого, что кто-то не захотел рожать глухого ребёнка, мир потерял великого художника или математика?
Прошу понять правильно: я ни в коем случае не приравниваю генетические анализы к гаданию и не утверждаю, что их не нужно делать – это приведено как пример того, к чему может привести знание будущего. Но генетики в своих прогнозах хотя бы основываются на научных методах, многократно проверенных в экспериментах – а на чём основаны мантические техники?
Строго говоря, их можно разделить на две группы. Первую составляют методы, основанные на случайности: какая карта попалась под руку, на какой странице открылась книга и т.п. Может ли кто-нибудь объяснить, каким образом это может быть связано с вашим будущем? Как правило, дело ограничивается туманными формулировками типа «Нет ничего случайного» и «В мире всё взаимосвязано»… тот самый случай, когда «всё» значит «ничего». А случайного действительно нет: на какой странице вы откроете книгу, открывая наугад, зависит от толщины книги, размера вашей руки – но никак не от событий вашего будущего.
Другая группа гадательных техник основывается на «исследовании» сферы бессознательного (думаю, всем понятно, почему слово «исследование» взято в кавычки). Подобными методами пользуются психологи: со времён Фрейда психоаналитики расспрашивают пациентов об их сновидениях, а тест Роршаха напоминает гадание на кофейной гуще… Но заметим: психологи на основании полученных данных не предсказывают будущее – а разбираются с текущим психологическим состоянием испытуемого, поскольку именно о нём можно получить данные такими методами! Так не лучше ли сразу пойти к психологу – пользы будет ощутимо больше!
И повторим ещё раз: гадание родилось из страха перед будущим и из неуверенности в своих силах. Хотим ли мы быть неуверенными в себе трусами? И тем более – стоит ли быть таким христианину, за которым стоит Всемогущий Бог?
