Над вопросом того, как делать не просто фотографии, но целый ряд снимков, позволяющий запечатлеть движение кого-либо, а в дальнейшем воспроизвести полученную ленту, люди стали задумываться, начиная со второй половины XIX века. Фотографы из разных стран практически одновременно или с небольшим отставанием создавали различные хронофотографы и даже фоторужья. Ближе к концу 19 столетия – в 1894 – 1896 годах эти изобретения все более приближались к заветной цели, и как результат упорных трудов в разных концах света стали появляться устройства, позволяющие «рисовать или записывать движение», или, проще говоря, создавать кинематографические ленты. Так, Эдисоном был создан «кинетоскоп», российский фотограф А. Самарский собрал «хронофотограф», а братья из Франции Луи и Огюст Люмьер создали «синематограф». Именно с синемаграфом братьев Люмьер и связывают начало эпохи кинематографа. 28 декабря 1895 года на парижском бульваре Капуцинов был впервые осуществлен платный кинопросмотр. Ошеломленной публике был продемонстрирован «Выход рабочих с фабрики». И именно день показа этой короткометражной ленты стали считать Международным Днем Кино – 28 декабря.
Возвращаясь к дате чествования отечественного кинематографа, возникает мысль, что и у нас праздник был закреплен за соответствующим числом аналогично, однако, не стоит спешить с выводами. После премьерного показа братьев Люмьер, к началу XX века кинематограф посетил практически все столицы мира. Первые картины представляли собой документальные кадры из жизни общества, например, тот же «Выход рабочих». Причем, бывали случаи, когда люди не просто были удивлены, но и испытывали настоящий ужас от увиденного. Так случалось во время демонстраций короткометражного фильма Люмьер «Прибытие поезда на вокзал Ла-Сьота», когда зрители буквально разбегались, видя, как на них движется почтовый поезд. Однако очень скоро первые кинематографисты поняли, что не обязательно снимать только картины реальной жизни, можно написать и свой сценарий. Так стали появляться исторические ленты и комедийные короткометражки.
В Российской Империи первый фильм отечественного производства был показан в 1908 году 15 октября по старому исчислению и назывался «Понизовая вольница». Этот фильм представлял собой набор сюжетов, которые рассказывали о любви Стеньки Разина к заморской княжне и о расправе, которую атаман свершил над своей возлюбленной. Хоть этот трагический шедевр и стал первым российским постановочным фильмом, однако, с празднованием Дня Кино октябрь 1908 не связан.
В 1919 году 27 августа декретом Советского народного комиссариата было постановлено, что с сего дня все, связанное с кинематографом, а именно: съемка кинолент, организация показов, кинотеатры и, естественно, прибыль национализируется и поступает в распоряжение наркомов просвещения. К слову сказать, данный шаг был направлен не только для обогащения за счет искусства, но и в партийных целях. Ведь кино, особенно кинематограф периода раннего и послевоенного Союза, служило одним из мощных идеологических орудий. Все исторические и художественные киноленты неуклонно сводились к общей идеологии. Конечно, и тогда у режиссеров были идеи фильмов, критикующих советский режим и сложившиеся устои, но цензура жестко вымарывала подобные поползновения из истории советского кино. Но это уже совсем другая история.
Впоследствии именно эта дата – 27 августа – указом Президиума в 1980 году была установлена, как День Советского Кино, а в редакции 1988 года, как День Кино. Так как данный указ распространялся на положение «О праздниках и памятных днях», то чествовать кинематограф полагалось по полной общественно-политической программе. В неспокойный для многонационального государства период перестройки День кино был забыт и не отмечался. Реабилитация этого праздника произошла только в 2001 году, а в 2006 в связи с тем, что советские указы перестали быть актуальными, День Кино стал Российским.
К сожалению или к счастью, но современное кино уже давно перестало вызывать такую бурю эмоций и переживаний. Теперь киностудиям приходится идти на различного рода ухищрения, причем нередко с аморальным оттенком, и прибегать к техническим новшествам, чтобы завлечь зрителя. А ведь когда-то люди буквально боготворили Великого Немого не за визуальные и стерео эффекты или пикантные сцены, а просто за чудо движения на экране.
