Каждая религия трактует это по-своему. Но, так или иначе, все трактовки распадаются на две основные группы. С первой мы можем ознакомиться в привычных нам аврамических религиях, это концепция «ада-рая», и вторая изложена в ведических религиях, концепция реинкарнации. Но, если мы рассматриваем различие трактовок, то, как минимум мы признаем наличие этой самой субстанции – души у, как минимум, человека. Поскольку в ведических религиях душа есть не только у живых существ, но и у «неодушевленных» предметов, например – у камня.
Вдаваться в изложение концепции души различных африканских племен, равно как и южноамериканских индейцев, я здесь не буду, сконцентрируемся на хорошо известных европейцам религиях.
Так же я не буду вдаваться в изложение самого понятия – Душа, поскольку это слишком большой вопрос, просто, пусть даже на время, согласимся с тем, что она – действительно существует и посмотрим, что ее ждет с точки зрения аврамических и ведических религий.
Из существующих публичных источников, подробно описывающих состояния, трансформации и перипетии Души мне известны только два. Может их и больше, может быть они и публичные, но мне на моем жизненном пути попались только два:
- Египетская книга мертвых, и
- Тибетская книга мертвых.
Попытка изучения «Египетской книги мертвых», честно признаюсь, не продвинуло меня в этом вопросе ни на шаг. Для понимания этого документа нужно очень много знать о религиозных верованиях египтян, по сути, посвятить полжизни изучению сначала религии Египта, а уж затем завершить свое «образование» этой книгой.
В противоположность Египетской – «Тибетская книга мертвых» таких познаний не требует, ее можно начинать изучать буквально «с нуля», время от времени заглядывая в глоссарий. Ну, или мне так показалось ....
Если переходить к «технической стороне вопроса», то сам момент смерти и первое время после смерти и в вышеназванных источниках и в некоторых апокрифах в христианстве трактуется примерно одинаково. Душа выходит из тела, и какое-то время находится в том же месте и его окрестностях, где лежит ее бывшее, ныне бездыханное тело. В Тибетской книге мертвых довольно красочно описывается, мягко говоря, недоумение Души, еще не привыкшей к своему новому состоянию. Испытывающей порой раздражение и глубокую печаль от того, что «канал связи» с живыми – прервался.
В качестве ремарки хочу добавить, что все найденные мною в интернете издания «Тибетской книги мертвых» на мой взгляд – неполные. Впервые мне в руки эта книга попала в печатном виде, и я точно помню, что там было больше, чем то, что я нахожу в интернете. Но печатное издание моя жена потихоньку сплавила на помойку, ее просто убивало то, что я читаю книгу с таким названием. Досадная потеря, но что поделать.
И что же дальше? А дальше по версии христиан некий предварительный суд, в католичестве предусмотрен даже некий временный облегченный Ад – Чистилище, после чего Душа отправляется или в Рай или в Ад.
В ведических религиях, Душе человека будет четырежды предложено перейти, условно, в нирвану, но в разные ее ипостаси, и в зависимости от того, как жил человек, то есть в зависимости от его кармы, он может решиться только на один из этих четырех вариантов, наиболее ему привлекательный. Но это, в любом случае, благоприятный «исход дела».
Не вдаваясь в подробности, по опыту знаю, что такие рассуждения вызывают мурашки на коже у людей неподготовленных, можно сказать, что далее, если эти четыре возможности не использованы, то на выбор, в зависимости от вашей кармы, будет предложена реинкарнация в одном из шести миров. Мир людей и мир животных – посередине, выше два более совершенных мира или же ниже два - менее, условно говоря, совершенных мира. Задержаться надолго в этом переходном состоянии – не получится, Демоны будут пугать вас, и гнать к новому рождению.
Есть тут один обнадеживающий момент. Перед рождением у вас будет возможность выбрать не только своих будущих родителей, но выбрать свою судьбу. Заключить своего рода контракт на прохождение некого нового курса обучения Души.
На этом заканчиваю, дабы бы не пугать народ.
